俊得丰人生路茶业
冰岛白茶
古树普洱生茶
古树红茶
古树普洱熟茶
【 茶文化 】
中华茶道，源远流长，
却被忙碌浮躁的现代人所怠慢。
红尘滚滚，沧海逐浪，人生，总值得在这样一个清静的黄昏，
停下疲惫的脚步，泡一壶茶，
雕刻一段美好的时光，于满心的欣喜里，
慢慢品味偷得浮生半日闲的惬意...
任何一种文化都要追洲它的根源，才能了解它的实貌。养生思想起源于上古时期人类对疾病和死亡的思考。上古时期，人们的生活异常的跟苦，茹毛饮血、食肉容皮。为了生存，人们每天都要与野兽和自然相抗争。面对自然界的毒蛇猛兽、荆辣沼泽，人们常常表现得束手无策，他们的生命脆弱得就如同婴蚁。每天都会有人生病，他们多数都是因为吃了生冷的肉以及误食有毒的植物，发生了呕吐、腹泻、昏迷，严重便会导致死亡。有的族人在野猎...
2022-07-26
人类养生的概念（定义）养生，即是人类为了实现“无病延年”的目的，遵循天地蕴育自然之理，经过人类漫长生活实践的累积，研究、整理，进而传承下来的一套系统化的文化体系。养生理论体系的形成承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验与智慧，它标志着人类人文学科与自然学科发展的开端。
2022-04-24
人类的族群在富裕的生活中，正在逐步地壮大，这时一名首长、族长每天都在做些什么呢？每天，他们都要想到族群的团结、凝聚力、向心力，怎样能齐心协力地渔猎、养。农耕的作物能否充足地养育我们的子孙？怎样能有效地保存我们的粮食和食物？晚饭后，怎么样回答孩童们的梦境疑问，怎样解决孩童们的各种病患，怎样解决大人们的病痛生死，进而出现了腺懂非理性的思想，也正是巫术的产生根源。于是在探索中出现了早期的巫师、巫术...
2022-04-24
中国文化复兴，必须以中国哲学方法为核心，以传统医学为主体带动诸如中文、中国哲学、社会学、文学等学科，使中国文化的灵魂与脊梁融为一体地进行，这是防止西化的最强大的武器，也是实现中化的必由之路。西方文化体系是建立在对客体的形态、结构的研究上的，使用的方法是分割，进行定量分析，在哲学上属于机械唯物论，思想方法侧重于概念思维、逻辑思维：中国文化体系建立在对客体运动规律的追求上，属于定性分析，在哲学上...
2022-04-24
19世纪中期美国民族学家摩尔根认为，古代社会是人类从蒙味时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程。他在《古代社会》一书序言中说：“人类一切部落，在野蜜社会以前都曾有过蒙味社会，正如我们知道在文明社会以前有过野蛮社会一样。人类历史的起源相同，经验相同，进步相同。”马克思也曾说过：“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正的复活”（《马恩全集》第42卷）。这个共同起源的阶段，就是马克思所...
2022-04-24
生命智慧自然为首来源老子天地生成思想创于先贤人体即是字宙河洛启智慧易术贯九州君看古来诸子思辨意满天人合一唯求远取诸物近取诸身合于阴阳法于术数功成各家诸派法施引领千秋君着现今世界心中向往享受生命健康不顾金钱名利苦求欲续古来圣贤生命智慧愿与今日平民百姓探求做到防之未乱推广治之未有生命之花绽放责任与众传后欲知生命规律需把自身识透科技服务人本
2022-04-24
静坐忘情，止念心死神活。厚铺坐，宽衣解带，于子时向东微微盘膝打坐。握固端身，即齿咽津，舌抵上腰，耳以反听，微闭其目，以垂眼帘，以神光返照于脐下，故口玄关。静坐之工，首须止妄念。有一毫安念，则神不纯阳，而功难成也。又要忘情，情不忘则心绪不宁，道亦难成也厚铺坐海者：使可耐坐而不佬也。宽衣解带者，使气得以行往也。子时者，乃阳气发生之时也。向东者，取生气也。盘膝而坐者，收养气神也。握者，即拳手以两姆...
2022-04-24
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人生就像一杯茶，有苦，有甜。
任何一种文化都要追洲它的根源，才能了解它的实貌。养生思想起源于上古时期人类对疾病和死亡的思考。上古时期，人们的生活异常的跟苦，茹毛饮血、食肉容皮。为了生存，人们每天都要与野兽和自然相抗争。面对自然界的毒蛇猛兽、荆辣沼泽，人们常常表现得束手无策，他们的生命脆弱得就如同婴蚁。每天都会有人生病，他们多数都是因为吃了生冷的肉以及误食有毒的植物，发生了呕吐、腹泻、昏迷，严重便会导致死亡。有的族人在野猎...
人类养生的概念（定义）养生，即是人类为了实现“无病延年”的目的，遵循天地蕴育自然之理，经过人类漫长生活实践的累积，研究、整理，进而传承下来的一套系统化的文化体系。养生理论体系的形成承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验与智慧，它标志着人类人文学科与自然学科发展的开端。
人类的族群在富裕的生活中，正在逐步地壮大，这时一名首长、族长每天都在做些什么呢？每天，他们都要想到族群的团结、凝聚力、向心力，怎样能齐心协力地渔猎、养。农耕的作物能否充足地养育我们的子孙？怎样能有效地保存我们的粮食和食物？晚饭后，怎么样回答孩童们的梦境疑问，怎样解决孩童们的各种病患，怎样解决大人们的病痛生死，进而出现了腺懂非理性的思想，也正是巫术的产生根源。于是在探索中出现了早期的巫师、巫术...
中国文化复兴，必须以中国哲学方法为核心，以传统医学为主体带动诸如中文、中国哲学、社会学、文学等学科，使中国文化的灵魂与脊梁融为一体地进行，这是防止西化的最强大的武器，也是实现中化的必由之路。西方文化体系是建立在对客体的形态、结构的研究上的，使用的方法是分割，进行定量分析，在哲学上属于机械唯物论，思想方法侧重于概念思维、逻辑思维：中国文化体系建立在对客体运动规律的追求上，属于定性分析，在哲学上...
19世纪中期美国民族学家摩尔根认为，古代社会是人类从蒙味时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程。他在《古代社会》一书序言中说：“人类一切部落，在野蜜社会以前都曾有过蒙味社会，正如我们知道在文明社会以前有过野蛮社会一样。人类历史的起源相同，经验相同，进步相同。”马克思也曾说过：“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正的复活”（《马恩全集》第42卷）。这个共同起源的阶段，就是马克思所...
静坐忘情，止念心死神活。厚铺坐，宽衣解带，于子时向东微微盘膝打坐。握固端身，即齿咽津，舌抵上腰，耳以反听，微闭其目，以垂眼帘，以神光返照于脐下，故口玄关。静坐之工，首须止妄念。有一毫安念，则神不纯阳，而功难成也。又要忘情，情不忘则心绪不宁，道亦难成也厚铺坐海者：使可耐坐而不佬也。宽衣解带者，使气得以行往也。子时者，乃阳气发生之时也。向东者，取生气也。盘膝而坐者，收养气神也。握者，即拳手以两姆...
修真之道世人修道者，或在事上修，或在貌上修，或在口上修，皆失之远，于道原无分毫。又从耳目上修，肚腹上修，恭敬上修，一切有为法，皆非道也，有失真道之义，不可谓之道也。其形流露，不可尽言，有近于旁门者，有假托修炼者，有浮华重而镇静少者，有心志切而力量弱者，皆各有病。病在这个太轻，病在那个太重，都未由中自然做去。故乐在此而忧在彼，进一寸而退一丈，未有大道之妙趣，而实不知也。总之，人心不灭，道心不彻...
人生如茶散淡的午后，我了一杯茶。当热水慢慢地流进杯中，茶叶缓缓地浮上水面，渐渐地舒展开来我喝了一口茶，甘甘的味道，平淡无奇，可是，过了一会儿，一股淡淡的清香在唇齿间荡漾开来，令人回味无穷。当我把一杯茶喝完的时候，所有的烦恼都已忘却。此时的我，终于明白了为什么这么多人喜欢品茶了，因为茶能让你所有的烦恼都化成一缕清烟，被清风卷走，无论是生活上的，亦或是身心上的曾经听过一个故事，到现在还记忆犹新，...
茶文化及收藏价值发现每一饼茶都有一个故事，茶叶也在人类进步的长河中，从不同年份、不同制作、不同天气、不同包装来看，每一款茶都会给人不同的惊喜。定期地收藏下这些茶叶的“小变化”，其实也是在见证着茶叶发展的历史。存茶其实也是“存钱”。随着社会的发展，茶叶的成本也在增长。老茶在茶叶市场上的需求也是与日剧增，随着大家对老茶的深入研究，老茶的一些独特的保健效益也慢慢被人认知。除了味道上更醇顺、滑、柔，...
古树普洱茶特点：古树茶顾名思义则是古代先人所种植的茶树，树龄在100年以上。古树茶来自海拔较高的深山，无污染，无施肥，无喷药，无需担心农残超标。古树茶的叶子相壮硕，叶面革质感明显，叶脉清晰，叶边齿状无规律状古树茶香气强势-深沉-醇厚-纯正，停留时间长。古树茶会带来感觉丰富的口感，且感受到一股来自高山阔野般的气息，茶汤的细密度和醇厚度较高、渗透力顺畅。古树茶冲泡后叶子舒展程度好，叶片肥厚且充满...
西半山与东半山仅一河之隔，相对东半山而言，西半山则披洒着较多的夕阳。相对而言，西半山的茶则是阴柔之美了，涩较重而显苦，但是涩不凝带，苦不海留，回甘柔转醇润，回味绵长，余韵无尽，而且茶质厚重，后期潜力不可限量。
勐库东半山普洱茶特点东半山海拔1815米，年平均气温15.58℃，终年云雾笼罩，枝繁叶茂，日照充足，地气旺盛，是茶树的理想之地，茶树长势高大，树冠开展，叶密且被多绒毛。东半山是勐库茶的典型代表，东半山的茶因对着日出，茶叶更具阳刚之美，爽健怡人，苦重而涩轻，茶质醇厚，香气扬荡，水路选容潇洒，茶气直脱如贯，可直接冲荡人之腩魄。
广东惠州市俊得丰人生路茶叶有限公司在云南 省临沧市耗时多年走访各村各寨各山头，拜访当地多位资深制茶人，虚心请教制茶工艺，精益求精选取百年古树作为茶叶基地，研制出人生路古树纯料大叶种普洱茶临沧的地理位置造就了有机生态茶，百年古树更聚天地灵气之精华。人生路让一泡好茶喝出回忆，喝入健康。人生如茶，茶如人生。人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成长。