修真静坐茶语饮

修真首贵能却除病根。却病者非却风寒署热之病，要却

贪嘎痴爱之病。此病一却，百病不生，可以延年益寿，可以

成仙成梯，为圣为贤。除病之道，要除病根。寻着其根，病

不难除也。其病多半从贪嘎痴爱得来，又由酒色财气所致。是

故修行之人，必先除酒色财气，去其外感：后绝贪嘎痴爱，去

其内伤。病根自拔，病体自愈。然后大道可修，长生可得。今

指酒字而言，有人知酒之为害于道也，暂必除之。及见酒犹

津津以戒自持，或因人劝，或见人行令，而遂有欲饮之意。本

不曾饮，面此意一起，即如饮也，此乃酒之病根也。乃见色

犹念以戒自持，或矫姿献娟，家呈情，而心意颜动，邀有

羡慕之情，本不曾通，而此情一起，即如通也，此乃色之病

根也。除者须于起情之时除之，方可尽去其根。可见酒色之

病根，皆戴于心意之间。欲去病根之道，先正其心，后诚其

意，而病根自断也。其病根之不断者，由心意之未正也。心

意未正，偶发一念，虽不曾饮，而此意已欲饮也；虽不曾通，

而此情已欲通也。先时原无此想，因感外而动内，犹水中之

月，岸石激水，水动则月亦与俱动，虽无其实，而形影已摇

也，真道不可得也。欲求断根之法，儒有非礼勿视，非礼勿

动，见如不见，闻如未闻。